<h1>התשב"ץ סימן שי"ג</h1>
<h2>דף נא.</h2>
וראה הר"ם ז"ל שבירך ברכת המזון על יין פגום שהחזיר לקנקן שהיה בתוכו יין חי ושפך מן הקנקן לתוך הכוס ובירך עליו ברכת המזון כי אמר קמא קמא בטיל יין שבתוך הקנקן רבה עליו ומבטלו. ובפעם אחרת בירך על הפגום אע"פ שלא היה יין הרבה בתוך הקנקן ולא היה יכול לומר קמא קמא בטיל ובשעת הדחק היה: הג"ה ומיהו נהגו העולם להוסיף מעט מים או יין כדאמרינן בירושלמי ר' פלוני טעם כסא ומתקן ופירש רבינו יחיאל דמתקן בתוספות יין מעט שאינו פגום או מעט מים ומה שפי' בערבי פסחים (דף קו) יש קפידא אחצב' פגימא פרש"י דוקא קפיד אבל אם אין לו אחר מותר ויכול לברך ב"פ הגפן ואפילו על יין פגום ומיהו קפידא דפגום אינו אלא לגבי קדוש או לגבי ברכות הטעונות כוס אבל לגבי ברכת נהנין ב"פ הגפן לבדו אין לחוש כלל בפגימא עכ"ל.
